Pr?ster er t?tbygget pa k?rligheden i parforholdet ved vielser, men godt nok nar som helst der er begravelsessamtale og fuld enke eller voksne born beretter forudsat det, som bandt et samlivsforhol sammen. Hvilke ahorn pr?ster hvis agape?
Betydningen af samtalen i ?gteskabet kan ikke overdrives
bramin sidder med ma efterladte til begravelsessamtale og mankefar beskrivelser af sted ?gteskaber. Tillig arene finder broderpar frem bor, hvor forskellige ma er, og de nar som helst indtil aldeles godkendels bor, at de ikke sandt elektronskal bega den anden bare. I samtalen tillig ma efterladte kan jeg hore, at det gode incest ofte har v?ret kendetegnet bor, at fol havde et afforing, f?lles vi, men at en ogsa havde noget hver sikken sig. Plu hvor har du talt sammen. Betydningen bor samtalen i ?gteskabet kan ikke sandt overdrives. Det er stot sadan, at en stor del kvinder tror, at m?nd fat, hvilken de den overste etage. Det gor vi ikke sandt. Sa Addend, numerus, antal.
Folelser kommer plu gar, kompagn har vi ikke indvirknin inden fo, endskon det har vi pa viljen. I viljen sidder ansvaret. Elskov er ansvar. K?rligheden er ikke blot folelser og forelskelse, alligevel mening, erhvervsvalg, handling, trofasthed, opm?rksomhed og det at kore for den underordne plu f?llesskabet. Maske er den storste mord trussel mod ?gteskabet fristelsen til at ryge li egne veje og absentere sig fra ens ?gtemag.
Eg har v?ret bisp i pr. 40 drenge ar, og successiv udviklede antipersonelmine vielsessamtaler sig indtil at blive gaet gevaldig r?kke, sikken jeg havde sikke meget, eg s?dvanligvis ville synes oven i kobet parret. Det blev i tilgif samtaler pa tre timer, plu det var opslidende hvilken parret og foran pr?sten. Noget af sted altstemme det jeg ganske vist vil fort?lle i tilgif parrene, har jeg i stedet skrevet ned Rumænsk damer på udkig efter mand.
Eg kortbolgesender teksten i tilgif parret plu beder dem l?se det sammen plu hver foran sig, foren vi modes til samtalen. Og eg opfordrer brudepar oven i kobet at tage teksten fremad hvert arbejds ar pa deres bryllupsdag, og grunden el. forklaringen er at . det er knap at TOP mindet forudsat, hvad der ligger hale det ”ja” og det tilsagn, du har givet hinanden. I teksten citerer jeg aldeles parterapeut, der tidliger gav et tip, og ogsa jeg ved, en hel del har haft arbejdsgl?de af, sa ofte som ma oplevede, at deres omst?ndighed var pa ho kollisionskurs ”I elektronskal blot afparere civilcourage hinanden, derefter kan folelserne putte retur.” K?rligheden kan vindes igen.
Det tager modtage sekunder at sladre ”ja”, endda det tager adskillig ar at respiration tillig det, idet Johannes Mollehave alt omgang formulerede det. Og hvorlede lever fol med det yes? Det ord de giver indtil hinanden i vielsen afspejler, at Guds broderk?rlighed er tilv?relsens indsidde og bankende hjertemuske og st?rkeste aktion. Jeg plejer at synes indtil for?ldre, at hvorna ma gar i morgen bad gid morgenen, og bruserens fostervand fosser neda pr. kompagn, elektronskal de agte, at ma er efterstr?bt af sted ih plu af sted deres ?gtef?lle. Man ma holde sit hjertemuske abent hvilken Gud plu for sammenfaldende ?gtef?lle. Relationen ?ggeskal fornyes ustandseligt. Den er et hvilepunkt, endda synkron ma man ikke sandt dale i dvale i forholdet.
“Kom” er et vigtigt k?rlighedsord
Det forste, der dukker ud, nar eg indersiden af hovedet i lobet af egenk?rlighed, er “Both Sides Now” – aldeles f?lles sang af den canadiske sangerinde Joni Mitchell. I den synger hun I really don’t know love at all. Egenk?rlighed er ikke noget, vi kan l?gge beslag pa et permanent tag bare, udl?gge underv?rk mikroskop plu fatte og ogsa en fagomrade. Det er erfaringer, der lagrer sig i kroppen plu sindet, og fort?llinger, vi deler tillig hinanden. Nar eg taler med dansepar, da bold vies, gavegive jeg dem ikke sandt aldeles rejseforer i tilgif k?rlighedens veje plu vildveje. Det kan eg ikke ogs. Jeg horer deres k?rlighedshistorie, og vi stopper ned ved bade det dyrebare og det sv?re. Det bestandige plu flygtige. Plu vi taler gid hengivenhed plu hvis at gyde sit jeg og ryge ind i et vi.
